వద్దనే వారు లేరు - త్యాగరాజ కృతి

Vaddane-vaaru--Sha...

ప. వద్దనే వారు లేరు

Shanmukha Priya
Aadi Taala
tyAgaraja kIrtana

అ. అద్దంపు మోమును జూడ నే-
ననయమంగలార్చితే జూచి (వ)

చ. కోరికలిలలో దివిలో
కొంచెమైన లేని నా మనసు
దారి తెలియు దైవము నీవు సుమీ
త్యాగరాజ హృద్భూషణ నిను వినా (వ)


Gist
O Emblellishment of the heart of this tyAgarAja!
While I ever cry out to behold Your mirror-like face, there is none to console looking at me.
Aren’t You the God who knows the bent of my mind which has absolutely no demands either in this World or for Heaven? there is none other than You to console me.

Word-by-word Meaning

P There is none (vAru lEru) to console (vaddanE) (literally say don’t) me.

A While I (nEnu) ever (anayamu) cry out (aGgalArcitE) (literally lament) (nEnanayamaGgalArcitE) to behold (jUDa) Your mirror-like (addampu) face (mOmunu),
there is none to console looking (jUci) at me.

C Aren’t (sumI) You (nIvu) the God (daivamu) who knows (teliyu) the bent (dAri) (literally manner) of my (nA) mind (manasu) which has absolutely no (koJcemaina) (literally even a little) demands (kOrikalu) either in this World (ilalO) (kOrikalilalO) or for Heaven (divilO) (literally in Heaven)?
O Emblellishment (bhUSaNa) of the heart (hRt) (hRdbhUSaNa) of this tyAgarAja!
there is none other than (vinA) You (ninu) to console me.

Notes -
P – vaddanE (vaddu+anE) – This is colloquial usage. A mother comforts her crying child telling ‘vaddu vaddu’ (don’t don’t).

రామా నన్ను బ్రోవరా (త్యాగరాజు, రాగం హరికాంభోజీ)

rama nannu brovara...

పల్లవి:
రామా నన్ను బ్రోవరా వేమకో లోకాభిరామా

అనుపల్లవి:
చీమలో బ్రహ్మలో శివ కేశవాదులలో ప్రేమమీర మెలగుచుండే బిరుదు వహించిన సీతా(రామా నన్ను..)

చరణం:
మెప్పులకై కన్నతావునప్పుపడక విర్రవీగి తప్పు పనులు లేకయుండే త్యాగరాజ వినుత సీతా(రామా నన్ను..)

P: O Lord rAma! For what reason (EmakO) You are not coming (rAvu) (rAvEmakO) to protect (brOva) me? O Delighter (abhirAma) of the World (lOka) (lOkAbhi)!

A: O Lord sItA rAma who carries (vahiJcina) the appellation (birudu) of moving about (melagucuNDE) with much (mIra) love (prEma) in the ants (cImalO) as also in the Trinity – brahmA (brahmalO), shiva and viSNu (kEzava) – and others (AdulalO) (kEzavAdulalO)!for what reason You are not coming to protect me? O Delighter of the World!

C: O Lord sItA rAma praised (vinuta) by this tyAgarAja who remains (uNDE)- without becoming indebted (appu baDaga) to any and everyone (kanna tAvuna) (literally everywhere) (tAvunappu) for the sake of fame (meppulakai) and without (lEka) (lEkayuNDE) involving in any wrong (tappu) doings (panulu) being conceited (virra vIgi)! for what reason You are not coming to protect me? O Delighter of the World!


O Lord rAma! O Delighter of the World! O Lord sItA rAma praised by this tyAgarAja! You carry the appellation of moving about, lovingly, in the ants as also in the Trinity – brahmA, shiva and viSNu - and others!I am not (monetarily) indebted to anyone for the sake of fame; I am not conceited; I am not invoving in wrong doings. Therefore, why You are not coming to protect me?